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一、陆 游 万卷古今消永日 生龙活虎窗昏晓送大运自题“书巢”联。以“巢”名书斋,足见耽书之吗。万卷伴生平,是放翁的真实写照。放翁嗜书,老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷,耽书如年,是真名士!
二、左光斗 风浪三尺剑 花鸟大器晚成床书
题书斋联。武能叱咤风浪,持剑啸天。文则花鸟怡性,嗜书晓理,非光视而不见不能够为之。
三、袁 枚 放鹤去寻三岛客 任人来看四时花
自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人热情,骚人雅人,羞花闭月,云集于此,放酒豪歌,及时享乐。此联清空罗曼蒂克,且有“独乐乐不若与众乐“之概。
四、郑板桥 富于笔墨穷于命 老在须眉壮在心
自题书斋联。可以称作“三绝诗书法和绘画”,自然“富于笔墨”,老夫子到是不谦逊。官仅七品,是穷于时而非穷于命。下联扬起,老当益壮,杜少陵诗云:白头虽老赤心存。惹人于安贫乐道之时,仍存奋进之志。
五、纪晓岚 书似天马山常乱叠 灯如赤姜豆最相思
题书斋联。读书读出颜如玉,非风云人物无法为之。疏慵清淡,蕴藉风骚。读此联能够猜测其斋其人之风貌。
六、邓石如 茅屋八九间,钓雨耕烟,须信富不及贫,贵不比贱
竹书千万字,灌花酿洒,可以预知安自宜乐,闲自宜清
自题画室联。室贫又何以、贱又何以。自耕自乐,有洒有花有书,四大皆空。如此低迷舒畅的活着,什么人不想过?
七、林则徐 坐卧后生可畏楼间,困病得闲,如此散才天或恕
结交千载上,过时为学,庶几秉烛老犹明
自题书房联。此乃告老回乡后所作,白璧微瑕人已老,渐感倦于新闻。欲借林泉一隅,读书以终老。读此联有铁汉无可奈何于时之感。
八、黄庭坚 诗罢春风荣草木 书成快剑斩蛟龙
自撰书斋联。上联言吟诗之味,好象春风荣草木;下联指书法笔见功力,犹如快剑斩蛟龙。语出不凡,足以惊人。
九、徐 渭 雨醒诗梦来蕉叶 风载书声出藕花
自题书舍联。读此联有如在日前现身风度翩翩幅韵味别致的写意画,我们能从“雨”声“风”响中,清晰地观望“蕉叶”之大青,“藕花”之艳红。联合中学“醒”、“载”二字新颖奇特,别出心裁。
十、王咨臣 环壁列奇书,有史有文堪研讨 小楼多佳日,宜风宜雨足安居
题书屋联。王咨臣着名藏书法家,家藏文、史、医、农、历法等黄金年代万三千余册。上联言明藏书之多,下联汇报书屋之佳。读此联能体会到大藏书法家的气概。
十一、史可法 冷眼观察洒纵观廿四史 炉香静对十五经
题书屋联。看史要有激情,视若无睹洒壮胆,驰骋于历史长河。读经须练静功,一柱清香,万念俱灭。联语从不一样角度告诉我们,看不一样的书要有分化的情怀,用平时心观史,以激昴心念经,那么看看的将是一团解不开的迷。
十二、俞 樾 仙到应迷,有窗帘几重,阑干几曲
客来不速,看落叶满屋,奇书满床
题红叶读书楼。此楼为孙叔敖莲读书处。上联极写书楼之盛之美,连佛祖都要为之迷到。下联点明宗旨,与楼名关合,落叶满屋,奇书满床,乃红叶读书楼之特色。
十三、吕留良 囊无半卷书,只有虞廷十九字 目空天连长,只让尼山壹位自题居室联。先生是晚明抗清志士,作此联以明已志。上言“虞廷十三字”,系指《书·禹谟》“别有用心,道心惟微惟精惟意气风发,允执其中”一语;下云“目空天中尉”者,乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大,气节却高。
十四、张 载 夜眠人静后 早起鸟啼先
此联慰勉自已牢牢抓紧时间,勤苦读书。早起晚睡,实不利于健康。合理按排时间是今世博士应该时刻放在心上的,不可仿古。联语虽写得通俗通畅,但用字相对符合楹联法则,“夜”对“早”,“眠”对“起”,“人”对“鸟”,“静”对“啼”,“后”对“先”,字字对应,无意气风发疏漏,可以看到平谈中藏有奇诡。
十五、徐霞客 春随香草千年艳 人与红绿梅同样清
自题小天台山梅花堂。梅的性子深受中华夏族民共和国先生的宠幸,梅的淡泊名利、脱俗、孤赏、冰清,是华夏不怎么代文人文人的饱满寄托。上联的“千年艳”点出梅花的遥远历史,暗喻本宗族爱梅前卫一代代传下去。下联的“同样清”道出了谐和志洁行高的心态和不随俗流的品质。

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终身翻书见有政要书室楹联,便随手抄录,兵多将广,遂成数百条。那些对联或宣布心绪、或捉弄人生、或针砭时事、或公布雅兴。从这一个对联合中学能够追究出历代读书人名家的心绪和癖好,是友好邻邦雅人的黄金年代种具体的知识展现。

读不以为奇书,做本份事

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吃有菜饭,着可补衣

陆游

己亥年

万卷古今消永日

7月廿六

生龙活虎窗昏晓送小运

编纂: 云上文化

自题“书巢”联。以“巢”名书斋,足见耽书之吗。万卷伴平生,是放翁的真实写照。放翁嗜书,老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷,耽书如年,是真名士!

开采音乐

左光斗

静听云上的响声

进展剩余93%

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风波三尺剑

古代人的书屋,有两幅字是一定要挂的,一是斋号,即书斋的名字;一是书房联,显示主人的激情。

花鸟意气风发床书

苏东坡的“文章最忌随人后,道德无两只本心”;陆务观的“万卷古今消永日,黄金时代窗昏晓送大运”;Xu BeiHong的“直上青云览日月,欲倾黄海洗乾坤”;Lau Shaw的“付出九牛二虎力,不写闲谈说和姑”;程千帆的“读高高挂起书,做本份事;吃有菜饭,着可补衣。”

题书斋联。武能叱咤风波,持剑啸天。文则花鸟怡性,嗜书晓理。非光见死不救不可能为之。

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邓子龙

不乏的书房楹联,有的抒发了主人的情志,有的反映了主人的身份,有的意趣十足,有的则令人深省。

月斜诗梦瘦

黄庭坚:自撰书斋联

风散墨花香

黄山谷,西夏着名文学家、书法家。

自题书房联。此联以意境力克,上联通过视觉描绘梦境,下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房,乃主人的理想世界。

诗罢春风荣草木

袁枚

书成快剑斩蛟龙

放鹤去寻三岛客

上联言吟诗之味,犹如春风荣草木;下联指书法笔笔见功力,好似快剑斩蛟龙。语出不凡,足以惊人。

任人来看四时花

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自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人热情,骚人文人,小家碧玉,云集于此,放酒豪歌,及时享乐。此联清空罗曼蒂克,且有“独乐乐不若与众乐“之概。

宋 黄山谷道人 花气薰人帖 纸本墨笔 30.7×43.2cm

那边有丛山峻岭茂林修竹

新北紫禁城博物馆内藏品

是能读三坟五典八索九丘

张载:题书房联

自题“随园”联。据传曾有亲朋想寻她打哈哈,故意向她借阅那坟、典、索、丘四部书,他一定要收起这幅对联,因为这是失传了的书,他只是自吹而已。

张载,孙吴出主意家、教育家、军事学开创者之意气风发。

不作公卿,非无福命都缘懒

夜眠人静后

难成仙佛,为爱小说又恋花

早起鸟啼先

题“所好轩”联。有魏晋遗风,“懒“是怨恨的缘由,意为淡薄官场生活。那是北齐有的时候退隐政台、独善其身的文士御史人生态度的鲜活写照。此公一生好味、好色、好游、老铁、好花竹泉石、好古玩书法和绘画,尤好图书。其书房故名叫“所好轩”。

此联鼓劲自已要牢牢抓紧时间,勤苦读书。早起晚睡,实不利于健康。合理按排时间是现代学士应该时刻放在心上的,不可仿古。联语虽写的通俗流畅,但用字相对切合书房楹联的平整,比方,“夜对“早”,“眠”对“起”,“人”对“鸟”,“静”对“啼”,“后”对“先”,字字对应,无黄金时代疏漏,可以知道平谈中藏有奇诡。

朱藤花压读书堂

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分得桐阴半亩凉

陆游

自题书斋隐敝现实,静以养身,图谋营造三个桃花源式的活着景况。半耕半读,自娱自乐,是“性灵派”诗人理想生浩的诚实显示。

陆游:自题“书巢”联

郑板桥

陆务观,后梁思想家、史学家、爱国作家。

充实笔墨穷于命

万卷古今消永日

老在须眉壮在心

风流浪漫窗昏晓送大运

自题书斋联。称得上“三绝诗书法和绘画”,自然“富于笔墨”,老夫子到是不客气。官仅七品,是穷于时而非穷于命。下联扬起,老当益壮,杜少陵诗云:白头虽老赤心存。让人于君子固穷之时,仍存奋进之志。

陆务观,明清散文家,以“巢”为书斋之名,足见其沉迷于书,不可自拔。万卷伴生平,是放翁的真实写照。放翁嗜书,老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷,耽书如年,是真名士!

百尺高梧,撑得起黄金年代轮月色

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数椽矮屋,锁不住五夜书声

徐渭 墨荷 立轴 水墨纸本 101×51cm

自题书屋联。好意气风发幅“月夜读书”图。此联对仗工稳,词语别致。撑、锁二字足见怪人笔头下之功力。

徐渭:题书房联

室雅何必大

徐渭,辽朝着名史学家、书法和绘音乐大师。

菲菲不在多

雨醒诗梦来蕉叶

自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于襄阳红螺山别峰庵中,门头上有“郑板桥读书处”横额,门楹上存有郑氏手书此联。联语言辞简练,看似生龙活虎幅写景联,实则饱含着必然的哲理在内,如闻天籁。

风载书声出藕花

简明扼要上秋树

自题书舍联。读此联犹如在近日现身豆蔻梢头幅韵味别致的写意画,咱们能从“雨”声“风”响中,清晰地察看“蕉叶”之莲灰,“藕花”之艳红。联合中学“醒”、“载”二字新颖奇特,别树一帜。

领异标新10月花

不一定玄关别称教

自题画室联。联意谓画商节树宜简洁,画五月花宜离奇。虽是“珠海八怪“自言其画,实亦含有为诗为文之道。

须知书户孕江山

梁同书

题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出芸芸众生,非文人能有此奇想,由此他给自已的书楼取名也叫“孕山舫”。

万卷编成群玉府

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毕生修到大罗天

徐渭 甲骨文五言诗 立轴

题东京“阅微草堂”联。阅微草堂乃吴国观弈道人书斋。此联明题草堂,实写草堂主人。“群玉府”即天皇藏书之处;“大罗天”墨家所言最高之天。极言纪氏作品等身。

水隔笙簧,白日鸟啼花竹里

无事此静坐

园子锦绣,青春人在画画中

有情且赋诗

题“张氏书室”联。本联以绘影绘声的笔调,描绘了张氏书室的美丽意况,水鸣鸟啼、花艳竹翠,尽收眼底。下联由景及人,缘景入情,大自然使生命重焕青春。

自题书斋联。此联朴素清淡,疑似随便张口吟和而成。君子之泽淡如水,这里未有美洒山珍海错,有空来坐坐,喝杯清茶,兴致高了我们就赋诗唱和。反映了旧时少保的见怪不怪活动。

徐霞客:自题书房联

至乐无声唯孝弟

徐霞客,明物农学家、旅游专科高校家和国学家。

太羹有味是阅读

春随香草千年艳

题“三味书屋”联。书屋所以名叫“三味”是取自“读经味如稻梁,读史味如肴馔,读各抒己见味如醯醢。”书读得这样有味,那或些是学生的最高境界。

人与梅花相符清

纪晓岚

自题小圣灯山春梅堂。梅的表征备受中华夏族民共和国先生的偏疼,梅的恬淡、脱俗、孤赏、冰清,是炎黄不怎么代文章巨公的精气神儿寄托。上联的“千年艳”,点出红绿梅的一劳永逸历史,暗喻本亲族爱梅时尚一代代传下去。下联的“一样清”,道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的为人。

书似马鞍山常乱叠

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灯如四季豆最相思

徐霞客

题书斋联。读书读出颜如玉,非风流才子不能够为之。疏慵清淡,蕴藉风骚。读此联能够推论其斋其人之风貌。

邓子龙:自题书房联

小筑当水石间,直以云霞为配偶

邓子龙,西夏卓著的抗倭将领。

芳名在欧苏上,尽收文藻助江山

月斜诗梦瘦

贺法式善梧门书屋实现联。上联盛赞书屋构筑之美,下联称颂主人手艺之高。那是超人的申明通义之作。

风散墨花香

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邓子龙自题书房联以意境大胜,上联通过视觉描绘梦境,下联以嗅觉传达书香。简单的说,充满诗情画意的书屋,乃主人的美好世界。

李石贞

左光不以为意:题书斋联

彼什么人,予什么人,都以穿衣吃饭

左光置之不顾,明末经理,着名水利行家。武能叱咤风波,持剑啸天;文则花鸟怡性,嗜书晓理。

穷亦命,达亦命,不及闭户读书

风波三尺剑

题书室联。文句老妪能解,读来郎郎上口。联语表明了生龙活虎种宿命观念,那或些是任何时候封建御史的古怪心态。

花鸟生龙活虎床书

邓石如

此联虽简短,却将其文明双全之技艺描写地痛快淋漓。

茅屋八九间,钓雨耕烟,须信富不比贫,贵不比贱

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竹书千万字,灌花酿酒,可以见到安自宜乐,闲自宜清

史可法纪念馆内景

自题画室联。室贫又何以、贱又何以。自耕自乐,有洒有花有书,隐世无争。如此低迷舒适的生活,什么人不想过?

史可法:题书屋联

沧海日,赤城霞,峨眉雪,巫峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,白云山瀑布,合宇宙奇观绘吾斋壁

史可法,明末抗清名帅、民族英雄。

少陵诗,摩诘画,左传文,马迁史,薛涛笺,右军帖,南华经,相如赋,屈原九歌,收古今绝艺置笔者山窗

不关痛痒洒纵观廿四史

自题“碧山书屋”联。上联写景,天下奇观,念念不要忘记。下联故事集,古今奇书,皆藏小编胸。此联用词精到,玉缀珠联,浑然生机勃勃体,不着一丝堆砌印痕,大气磅礴,蔚然大观。确是代代相传之佳联。

炉香静对十六经

林则徐

看史要有激情,见死不救洒壮胆,驰骋于历史长河。读经须练静功,一柱白芷,万念俱灭。联语从不一样角度告诉大家,看分歧的书要有两样的情怀,用平日心观史,以高昂心念经,那么看看的将是一团解不开的迷。

坐卧一楼间,困病得闲,如此散才天或恕

吕留良:自题居室联

会友千载上,过时为学,庶几秉烛老犹明

吕留良,明末清初卓著的行家、国学家、散文家和时文商量家、出版家。

自题书房联。此乃告老返乡后所作,救经引足人已老,渐感倦于新闻。欲借林泉一隅,读书以终老。读此联有英雄无可奈何于时之感。

囊无半卷书,唯有虞廷十二字

家少楼台无地起

目空天中尉,只让尼山一位

案余灯火有天知

文人是晚明抗清志士,作此联以明已志。上言“虞廷十四字”,系指《书·禹谟》中“鬼蜮花招,道心惟微惟精惟朝气蓬勃,允执其中”一语;下云“目空天中士”者,乃不耻屈节者所为之谓也。口气大,气节高。

题少时书室联。儿时瓦灶绳床,无地筑屋。秉烛夜读,以求富达。联语暗隐抱负。日后确也幸不辱命。有“吃的苦中苦,方为人上人”之意。

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乾隆

石涛 松风涧水图

烟霞并入新诗卷

石涛:题书室联

云树常开旧画图

石涛,清初美术大师,“清四僧”之生机勃勃。

题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗,“云树”成画,是舞词弄札者之常情。乾隆大帝爷也附庸国风大雅小雅。此联并无新意,只因是始祖老儿所作,而得以传世。

耽文艺如嗜欲

诏绪仰Sven,识小识大

以原始人为朋曹

趋庭传至教,学礼学诗

食色,性也,人之常欲,大美学家石涛的欲望已抢先于此。精艺通文成为她的本能欲望,常人是无法达到规定的规范如此高的地步。

题孔尚任读书处。读书处位于关帝庙承圣门内紫禁城井前,斋名“诗礼堂”,孔尚任以往在那堂为康熙大帝讲过优秀。爱新觉罗·弘历到此留下这幅御联。

刘熙载:题书房联

深心托豪素

刘熙载,隋唐国学家。

胸怀观古今

东壁书籍西园书法和绘画

题三希堂联。乾隆喜收藏碑帖书法和绘画于书斋中,此中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世宝贝,故名书斋为三希堂。上联意谓静心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今圣人。

南华秋水北苑春山

许文恪

联语连用方位词东、西、南、北四字,囊括了知识分子理想的生存条件。有书有画,有山有水,在此种充满艺术气氛的书房间里挥毫泼墨,有微微学生能不倾慕。

但有余闲惟学帖

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即逢佳客莫聊天

袁枚:自题“随园”联

自题书室联。语朴素无华,告诫大家决不虚度时光。有朋自远方来,我们就谈书杂文,莫闲谈。

袁枚,明清诗人、诗人、经济学批评家和珍馐美馔家。此公平生好味、好色、好游、亲密的朋友、好花竹泉石、好古玩书法和绘画,尤好图书。

何绍基

放鹤去寻三岛客

月球同行还是客

任人来看四时花

异书难得比高官

袁枚此联合公司晚宋词句以署其园,展现了她热情好客的本性,试想,随园中,骚人雅人,小家碧玉,云集于此,放酒豪歌,及时享乐,大有“独乐乐不若与众乐“之概!

题书斋联。“异书难得”与“高官”难求,在作者内心中孰轻孰重,看此联便一望而知。此种观念境界确非一般人所能达到。

此地有万壑绵延茂林修竹

江上此台高,问坡颍而还,千载读书人多少个

是能读三坟五典八索九丘

蜀中游迹遍,信嘉峨特秀,扁舟载酒笔者重来

据传曾有亲朋想寻袁枚欢欣,故意向他借阅那坟、典、索、丘四部书,袁枚见状只可以收起这幅对联,因为那是失传了的书,他只是自吹而已。

题东坡读书楼。此楼位于福建周口市凌云山栖鸾峰上,相传苏文忠曾经在那读书。读此联便能感知这里确是个阅读的好去处,站在沸腾东去的大江边,引昴高歌“大江东去,………”。何等浪漫。

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徐渭

袁枚手迹

雨醒诗梦来蕉叶

不作公卿,非无福命都缘懒

风载书声出藕花

难成仙佛,为爱作品又恋花

自题书舍联。读此联仿佛在头里现身风流倜傥幅韵味别致的写意画,大家能从“雨”声“风”响中,清晰地看见“蕉叶”之黄色,“藕花”之艳红。联合中学“醒”、“载”二字新颖奇特,独出机杼。

此联有魏晋遗风,“懒“是同仇人慨的原故,意为淡薄官场生活,那是东汉一代退隐政台、只许执法犯法不准百姓点灯的文士太守的绘声绘色写照。

不至于玄关别称教

朱藤花压读书堂

须知书户孕江山

分得桐阴半亩凉

题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出稠人广众,非雅人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。

自题书斋回避现实,坐怀不乱,企图塑造七个桃花源式的生活处境。半耕半读,自娱自乐,是“性灵派”小说家袁枚理想生活的真实性呈现。

水隔笙簧,白日鸟啼花竹里

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园子锦绣,青春人在美术中

郑板桥 墨竹

题“张氏书室”联。本联以绘身绘色的笔调,描绘了张氏书室的赏心悦目景况,水鸣鸟啼、花艳竹翠,尽收眼底。下联由景及人,缘景入情。自然界使生命重焕青春。

郑板桥:自题书斋联

郑板桥,东汉官僚、书法和绘美术师、文学家,“秦皇岛八怪”之大器晚成。

丰硕笔墨穷于命

老在须眉壮在心

郑板桥堪当“诗书法和绘画三绝”,自然“富于笔墨”,官仅七品,却自认为只是“穷于时而非穷于命”。下联扬起,老当益壮,大有“白头虽老赤心存”之意,可以看到她在安贫乐道之时,仍存奋进之志。

百尺高梧,撑得起一轮月色

数椽矮屋,锁不住五夜书声

此联对仗工稳,词语别致,撑、锁二字足见怪人笔头下之功力,让人读来方今似出现后生可畏幅“月夜读书”图。

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郑板桥 书法

室雅何必大

幽香不在多

此联是为别峰书屋所题写的木刻联,书屋位于西宁文笔山别峰庵中,门头上有“郑板桥读书处”横额,门楹上存有郑氏手书。此联语言辞简练,看似后生可畏幅写景联,实则包涵着必然的哲理,言犹在耳。

删芜就简三秋树

独出心裁三月花

此联意谓画早秋树宜简洁,画八月花宜奇怪。虽是“许昌八怪“自言其画,实亦带有为诗为文之道。

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梁同书86岁所作小楷

梁同书:题书斋联

梁同书,南陈书法家。

万卷编成群玉府

生平修到大罗天

此为题东京(Tokyo卡塔尔国“阅微草堂”联,阅微草堂乃孙吴纪石云书斋。此联明题草堂,实写草堂主人。“群玉府”即国君藏书之处;“大罗天”为法家所言最高之天,极言纪氏着作等身。

无事此静坐

有情且赋诗

此联朴素清淡,疑似随便张口吟和而成。君子之交淡如水,这里未有美洒美味的食物,有空来坐坐,喝杯清茶,兴致高了大家就赋诗唱和。反映了旧时上卿的经常移动。

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梁同书《行草七言联》

至乐无声唯孝弟

太羹有味是阅读

此联为梁同书题“三味书屋”联。书屋所以名称为“三味”,是取自“读经味如稻梁,读史味如肴馔,读各抒己见味如醯醢。”书读得如此有味,可谓是骚人文人的万丈境界。

纪昀:题书斋联

观弈道人,南齐革命家、思想家。

书似天马山常乱叠

灯如赤小豆最相思

开卷读出颜如玉,非风流才子不能够为之。疏慵平淡,蕴藉风骚。读此联能够揣测其斋其人之风貌。

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纪昀书法

小筑当水石间,直以云霞为伴侣

芳名在欧苏上,尽收文藻助江山

此联为纪石云贺法式善梧门书屋完结联。上联盛赞书屋构筑之美,下联称颂主人本领之高。

邓石如:自题画室、书屋联

邓石如,北齐篆刻家、书法家。

茅屋八九间,钓雨耕烟,须信富比不上贫,贵不比贱

竹书千万字,灌花酿洒,可以知道安自宜乐,闲自宜清

自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐,有酒有花有书,四重境界。如此低迷恬适的生存,何人不想过?

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邓石如 石籀文文章《般若木凤梨多活血散淤》

沧海日,赤城霞,峨眉雪,巫峡云,洞庭月,

彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,龙虎山瀑布,合宇宙奇观绘吾斋壁

少陵诗,摩诘画,左传文,马迁史,薛涛笺,

右军帖,南华经,相如赋,屈原楚辞,收古今绝艺置我山窗

自题“碧山书屋”联。上联写景,天下奇观,历历在目。下联随想,古今奇书,皆藏笔者胸。此联用词精到,玉缀珠联,浑然意气风发体,不着一丝堆砌印迹,气冲牛缩手旁观,蔚然大观,确是代代相传之佳联。

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林则徐真迹《林文忠公真书无量寿经墨宝册》局地

林则徐:自题书房联

林则徐,隋唐法学家、思想家和诗人。

家少楼台无地起

案余灯火有天知

此联为林则徐题少时书室联。儿时贫窭,无地筑屋。秉灯夜烛,以求富达。联语暗隐抱负,日后确也成功。有“吃的苦中苦,方为人上人”之意。

坐卧大器晚成楼间,困病得闲,如此散才天或恕

会友千载上,过时为学,庶几秉烛老犹明

此联乃林则徐衣锦还乡后所作。壮志未酬人已老,渐感倦于音讯。欲借林泉一隅,读书以终老。读此联有英雄万般无奈于时之感。

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故宫博物馆“三希堂”内景(曾是爱新觉罗·弘历太岁的书屋卡塔尔

乾隆大帝:题书房联

烟霞并入新诗卷

云树常开旧画图

题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗,“云树”成画,是舞词弄札者之常情,清高宗爷也附庸国风大雅小雅。

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乾隆帝在《快雪时晴帖》御笔题诗

诏绪仰Sven,识小识大

趋庭传至教,学礼学诗

题孔尚任读书处。孔尚任读书处位于武庙承圣门内紫禁城井前,斋名“诗礼堂”,孔尚任曾经在这里堂为康熙帝讲过杰出,清高宗到此留下这幅御联。

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乾隆帝书法

深心托豪素

心怀观古今

题三希堂联。爱新觉罗·弘历喜收藏碑帖书法和绘画于书斋中,当中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋节帖》、王询《伯远帖》皆为稀世至宝,故名书斋为三希堂。上联意谓专一于纸墨笔划,下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今有本领的人。

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曾国荃 草书七言联

曾国荃:题书斋联

曾国荃,曾文正的九弟,湘军主要将领之黄金时代。

瓶花落砚香归字

风竹敲窗韵入书

阅读写字有那样高雅,可知其人不俗。字含花香,书有竹韵。闲情捷达,跃然纸上。

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张廷济 隶书 四屏

张廷济:题书房联

张廷济,元代金石学家、书法家。

拣茶为款同心友

筑室因藏善本书

此联写得比较干燥通俗,自清淡中见真情,拣茶为友,筑室为书,反映了知识分子的古怪心态。

李璧瑜:自题书屋联

李璧瑜,唐朝县学学官。

悲哀夜雨,蕉窗点半盏寒灯,替诸生改咬文嚼字

回看秋风,桂院剩一枝秃笔,为举家谋布帛菽粟

此乃唐代一名不经传的学官自书的意气风发幅楹联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷贫穷的生活意况。全体词语如“难过”“寒灯”“秋风”“秃笔”等,都含有一股悲戚的气息,写者悲戚,读者更无奈。

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俞樾信札

俞樾:题书房联

俞樾,清末着名读书人、教育家、经学家、古文字学家、书墨家。

仙到应迷,有窗帘几重,阑干几曲

客来不速,看落叶满屋,奇书满床

题红叶读书楼。此楼为孙叔敖莲读书处。上联极写书楼之盛之美,连神明都要为之迷到。下联点明主旨,与楼名关合,落叶满屋,奇书满床,乃红叶读书楼之特色。

合名臣名士为自己筑楼,不待四百多年后,斯楼传矣

傍山北安康循地选胜,适在六生龙活虎泉侧,其胜如何

自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观,不免某个大言不惭,三百余年后又有何人在那作诗为文?

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何绍基

何绍基:题书房联

何绍基,晚清诗人、画画大师、书道家。

光明的月同行还是客

异书难得比高官

“异书难得”与“高官”难求,在小编内心中孰轻孰重,看此联便成竹在胸,此种观念境界非平常人所能达到。

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何绍基 书法

江上此台高,问坡颍而还,千载读书人几个

蜀中游迹遍,信嘉峨特秀,扁舟载酒小编重来

题东坡读书楼。此楼位于莱茵河邵阳市凌云山栖鸾峰上,相传苏和仲曾经在这里读书。读此联便能感知这里确是个阅读的好去处,站在沸腾东去的大江边,昂首长歌,何等潇酒。

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周豫山:三味书屋旧联

周豫才,近今世思想家、文学家和外交家。

屋小如舟

人淡似菊

联语清新素雅,尤如在大热天喝到意气风发杯凉水。屋虽小如扁舟,但它却孕育出一代诗人——周豫才。

王咨臣:题书屋联

王咨臣,今世藏书家、目录学家,家藏文、史、医、农、历法等后生可畏万八千余册。

环壁列奇书,有史有文堪研究

小楼多佳日,宜风宜雨足安居

上联言明藏书之多,下联陈述书屋之佳。读此联能心获得大藏书法家的风韵。

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王咨臣

黄铖:题书房联

黄铖,开始时代武装起义首领。

旧书细谈犹多味

佳客能来不费招

中原旧式文士有那样二个守旧理念,大女婿应云游四方,寻觅知音,多交益友。如遇知音,则放酒豪歌,谈诗散文,彻夜不眠。孔仲尼曰:“有朋自远方来,不亦微博?”此联传达的正是这种观念理念。

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书屋对于今世人来讲,可能只是黄金时代间房间而已,国风大雅小雅之意所剩无几。幸亏还应该有文人的书房联,能够帮大家寻回些风骨!

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