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如若您的文房四宝中有一方古砚,那么你就太走运了。古砚不唯有抱有历史价值、艺术欣赏价值,何况装有极高的储藏投资价值。前段时间,在国际古玩商场上,一方西晋名砚的成交价高达数万元,以至上百万元,真可谓“价胜金玉”。

以众妙之妙 以众雅之雅 以不言高情

图片 2古砚珍品

砚,心之介,德之操,艺之媒也?

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那是一方背面刻有董其昌铭文“有石若兹,何以玉为”的石砚,是董氏对那方石砚的歌颂。玉和石砚出于一体,其材均为石,都是炎黄太古士人喜好之物。石之美者为玉,玉之于君子来讲,乃比德之物。古有“君子必佩玉”、“君子于玉比德焉”、“君子无故,玉不去身”之说。中夏族民共和国太古文士雅士高尚之品格,就是玉德之物化反映。石,在文士油画中,也是不经常表现的主题素材,以喻寿者,有“福寿年高石”之谓。

晋朝古砚受追捧西魏的话,文人把玩砚台,除讲究石质以外,更讲求形、铭俱佳。雅士砚,重品位,讲文采,雕刻铭文,刀痕不外露而内含,似神来行笔,仙来运刀。所刻之铭文与原文书法完全一致,笔体笔锋一毫不差;格言警句、妙文趣语,恰倒好处,正所谓:“砚如其人”。它不但有很好的施用价值,还具有观赏和收藏价值。大收藏家张伯驹曾有一段“一夜得夫妻砚”的佳话:21日晌午,送杂什旧货到张府的生意人,拿出一块好端砚,上铭有明末艺妓柳如是字样。张伯驹手舞足蹈,彻夜未眠,梦之中挂念能再得柳如是娃他爸钱牧斋的宝砚配成一对。第二天第一次全国代表大会早,信步琉璃厂,无意中又得“钱牧斋砚”,梦想成真。藏界敬慕不已。可知西晋的话的砚台,越来越受追捧。而相反,唐以前竟然到东魏的砚台,尽管它的文物价值极高,也很难得,可是它的增势有失得很好。砚台的贮藏投资,懂行是十二分首要的,好的见地反复会带动出人意料的回报。

神州文士一直以文立言,以行立德,以品立格,以砚传思达艺是也。

砚,文房之研墨器械,东汉刘熙在《释名·释书契》中曰:“砚,研也;研墨使和濡也。”砚乃文房诸宝之冠。初期砚材为石,石砚也越来越可贵,加上稳固耐用,故有“传之万世而名垂青史”之誉,历代均有现成。石砚之为贵,一曰石之自然天成;二曰石之坚硬圆润。文士尚自然造化之态,故首推石砚而倍加珍重。

珍藏古砚者历代都有,如百砚阁、万砚楼,但私人珍藏古砚世代相传者甚少,好些个是人亡而物亦亡,独有历代圣上藏砚传世者最多。爱新觉罗·弘历圣上藏砚之精之多,为天王无与匹敌,可称空前未有。乾隆大帝圣上最喜端砚,乃至将珠宝钻翠镶到端石上,所谓“越工越俗”者,拍场上反倒价不高,如“乾隆大帝御铭镶玉砚”,1996年才拍了3.3万元,而“铁齿铜牙”观弈道人的“日月升恒端砚”同场拍了9.35万元。砚台的形象品相,也是贰个价值的参谋场。一般的话,方型、圆型的砚台要比品相不平整的砚台价格差得多。俗话说,“砚贵盛名,身价倍增”,指的是砚台下面的墓志和它的具有者。民国时期时代,新加坡推出的上海派写实“随形砚”,也是收藏投资的销路好项目。二零零四年,北京拍场一件唐云先生新刻书法和绘画“宋老坑端砚”落槌8万元;新加坡嘉德一件清初端石“井田砚”12万元被马来人捧走;明儿晚上期“索池端砚”1.76万元成交;2001年,清康熙大帝凤梨纹砚5万元落槌;宋汾河砚3.3万元物归新主。从那一个计算中能够观察,文玩爱好者敬服的是“一砚一传说,一砚一天国”的人文关切。

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尚书之于书画、诗文词赋、信函等,均离不开砚。此文所提这方石砚,体大17.5×16.5×4毫米,为前几天随形端砚,卵石态,质密坚硬,圆润光滑,云纹简洁古朴,整砚大方朴实,当为明砚之精品。卵砚尤为可贵,东魏苏仙(1036—1101年)就有《卵砚铭》:“东坡砚,龙尾石;开鹄卵,见苍璧。”。董其昌(1555—1636年)为明末书法和绘画大家,尤好文玩收藏,并着有《砚史》,对砚有很深的理解。文士自古雅好案几之物,视若很好的朋友,一生赏玩,并冠以雅名,如:璧友、润色先生等。董其昌自然亦不例外,“有石若兹,何以玉为”,八个字,一字千金,比之于玉,又佳于玉,可知董氏喜爱有加,评价相当高。在董氏铭文两旁,还会有“珠玑”、“刀生大乐”、“吾之珍宝”等铭文和印记,但字体、气势不比董氏铭文,应该为后来藏

10年猛涨十好多倍无论是原材质照旧端砚文章的价钱在近10年里大涨了十数倍!1998年~一九九两年,大师级的一方端砚创作也可是三四千元,而原材质已经值一千多元了;而近期一方一致大小的大师端砚价格一度升到几万元了,材料价格也至少过万元。

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端砚近年身价大升,除了原料的升价因素外,端砚的工艺更新也是原因之一。七三年前,满街的端砚图案不是龙正是凤,主题素材狭窄,毫无新意。这两天,一群众工作艺书法家对古板工艺和主题材料实行了履新,无论是古典文化、山水,依旧风光地理等主题素材都完善,收藏价值高了广大。

苏仙,米南宫,叶小鸾,高南阜,纪昀,黄莘田,汪鋆,袁沛,祁焕,金农,端方等历代文士雅人,无不以砚呈品,以砚铭心,以砚为友,以砚为藏,以砚为乐。故若知人,品人,解人,弘人,砚实则密钥也!

藏家缺少投资意识端砚的储藏价值首先在于其质地,然后才是工艺。端砚的石品比相当多,价格差异也相当的大,由于优质石头的存量已经丰裕轻便,由此价格也相对更加高;其次,每一块石头都具有温馨的特点,作者必须因材施艺,因石构图,那样制作而成的每一件端砚都是并世无两的。

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是因为端砚涉及的专门的学业知识比较复杂,收藏、钻探端砚的人只好局限在小群众体育之内。中华夏族民共和国端砚工艺艺术家黎铿感慨道:“未来端砚价格是上来了,三八年来翻了十数倍也不出奇,可市场如故那么小。”

砚者,心之田也;

对此,有法师以为,因为这一个藏家手中的端砚藏品还未饱和,所以她们平素不入手的遐思,令市镇上的端砚都以“有进无出”。其余,一些藏家还尚未将端砚用于投资的发现。端砚的窖藏市集上有藏家,无炒家,互相之间缺乏交易的阳台,也令商号交易远远不够活跃。以后有分别拍卖集团初叶建造那一个平台,若是藏家们有意地“择善而从”,这一个市集自然会成熟起来。

砚,大约便是华夏文脉的总发源地。自造纸术发明之后,砚就涌出了,而上饶,周庄等地之异材,更因雅人对砚文化之加入,使之产生雅士艺术风格与性命状态的象征。哪怕是再细小的思绪,只要与砚有了交集,文明的不二秘籍之花总会开放得风韵犹存,冰雪聪明。

砚者,众艺集成;

华夏艺术品纷纭浩杂,唯砚是集书法,篆刻,油画,壁画,质感,诗文为一体的六合之艺。

唯砚将文士理想与明星精神结合得这么相得意彰而风岳母逸趣?

砚,以众妙之妙,让人手不释卷;

砚,以众雅之雅,令人遣情忘怀;

砚,以不言高情,令人感叹怅往?

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诗言志

歌咏言

砚铭心

骨子里,每方砚都以一册永世的读本。它是砚主人深入而缜密的主见,它是砚主人风致而纯净的雅望。

砚,是知识,是涵养,更是修行。

当你有福,有运与砚同喜同乐,因砚而发生的小聪明灵光温暖在手,启迪在心的时侯,生命被放大,延展,时间和空间被缩减,穿越…

砚,正是文明,文化,文士历久弥新的永动机

砚,如如不动

砚,吉祥止止

砚,高情雅重

砚之诗

知识分子以文立言,以砚传思达艺,一石一砚之上集书法、篆刻、摄影、水墨画、材料、诗文为紧凑,它将雅士理想与歌星精神结合得择善而进而风岳母逸趣。文士雅人为之心旌摆荡,浮想联翩,留下了重重咏砚、赞砚、铭砚的诗篇。

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宋唐庚《古砚铭序》:“砚与笔墨出处周围,独寿天不相近也。笔之寿以日计,墨之寿以月记,砚之寿以世计。”

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李拾遗《殷十一赠栗冈砚》:“殷侯三玄士,赠作者栗冈砚。洒染大庆毫,光映吴门练。天寒水不冻,日用心不倦。携此临墨池,还如对君面”。栗冈砚又称“栗玉砚”,《砚史》赞其“理坚,色如栗,不甚着墨,为器甚佳。”

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刘禹锡《谢柳子厚寄叠石砚》:“常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。”刘禹锡记忆过去共用砚台读书写诗的场地,赞砚击之声清越如“敲寒玉”,观之形参差如“叠碧云”。

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元王冕《秋夜偶成其六》:“铁砚磨穿灯火夜,貂裘敝尽风霜秋。”十年寒窗,磨穿铁砚,只盼出一头地,在那之中的“铁”砚却仅仅是一种比喻。

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苏文忠毕生写砚铭近三十首,大约占了她所有墓志的四分之二。《砚笺?古砚》记他为所藏的端石蟾蜍砚题铭,曰:“蟾蜍爬沙到月窟,遮蔽光明入岩穴,研究黝赪出尤物,雕龙渊懿倾澥渤。”

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白乐天:“登楼诗八咏,置砚赋三都”登高赋诗,提笔研磨,非先置砚不可。

砚之形

砚的出处不可胜记,宋代高濂在《燕闲清赏》中《论砚》载有:“万州磁洞石砚、相州铜雀瓦砚、寿康宫瓦头砚、常德柳石砚,出龙壁下;成州成石砚,出栗亭。泸砚、潍砚、南剑州鲁水砚、怀化乐石砚、虢州澄泥砚、登州驼基岛石砚、归州大陀石砚、江湖州府陶砚……”。

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丨明版《燕闲清赏》善本 局地丨

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砚的形状更是见惯司空,据宋高似孙《砚笺》所载,其形状“近雅者”即有:风池砚、玉堂砚、五台砚、蓬莱砚……八棱砚,四直砚、莲叶砚等二十余种,宋唐积《歙州砚谱》所载北魏歙砚“样制古雅者”又四十种,但论构造回顾,不外乎砚堂、砚岗、砚池、砚唇、砚额、砚面、砚背、砚侧这多少个部分。

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砚之铭

砚有铭则贵,砚上镌刻的文辞,无一不是砚主人的内心对白与座右。它是折射古人情思,透视文士情怀,反咉德行操守的一面镜子,砚拓更是由独乐化为众乐,将砚文化推广、延展。

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砚墙右甲骨文刻铭:廉则正,宽能受,惟其质之重厚,居君子之座右,沧门。

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砚背留砚石原皮,仿前代断碑形制时辰鼓文大字,古色素斑点斓,逸趣横生。

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古砚、拓片互相烘托,别具一番风味,下为部分古砚铭文:

清 陶斋款“云涛”端砚

清山石中下刻“云涛”砚名,
右刻咏砚一则:古香一握,松风谡谡,伴我石友,以写心田。左刻:乙丑春仲上浣,六益主人得此砚,
属井南作铭并书, 下白文印:陶斋。

清“陈鸿寿,李文田”铭双面端砚

此砚铭文“一尘不到,白丹无玷,酬尔谢婉莹,朱衣暗点”。

清“张廷济”铭井田卧牛端砚

以端溪佳石雕成卧牛井田式长方砚,砚背张廷济刻铭:“犁其外平当中,鋬井耕田八方既用,夜浙大予尧舜逢惟乎下之人之功”。右侧砚墙刻:“不越陌不度阡,井尔井田尔田,秋大有云与烟,牛乎牛汝安眠”,款刻“龙石铭”。侧面砚墙刻“光桃花馆习字砚”。

深藏之物众多,但独有砚与雅士之心最为临近。藏砚便是藏诗书,赏砚犹胜读书乐,当中嗅出的是墨翰负笈的持续书香,是西魏文化人雅士内心的独白。

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