观音菩萨是普门示现,

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众生心垢静,

2017年3月16日

农历二月十九日,是观世音菩萨圣诞日,宜广行一切善法并多念诵观世音菩萨名号和心咒与菩萨慈悲本心相应。

自然菩萨就会影现中。

(农历二月十九日)

观世音菩萨久远前已成佛道,应化菩萨身循声救苦,千处祈求千处应!

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恭逢观世音菩萨圣诞日

观世音菩萨,观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,中国每略称为观音。

向观音菩萨

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观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,无论在大乘佛教还是在民间信仰,都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。

祈愿、求救的正确方式

观世音菩萨,也称观自在菩萨,观世音是鸠摩罗什的旧译,玄奘新译为观自在,“观世音”者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故称为观世音;观自在者,观世界而自在拔苦予乐。

佛经上说,观世音是过去的正法明如来所现化,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。

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观音菩萨又是西方三圣之一,与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛两大胁侍。佛经上说,观世音是过去的正法明如来所化现,他在无量国土中,以菩萨之身到处寻声救苦。观音菩萨与文殊、普贤和地藏菩萨,并称为四大菩萨。

观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊,也是一生补处的法身大士,是继承阿弥陀佛位的菩萨,而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

《普门品》缘起

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《楞严经》中提到

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征,具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,化现不同的身相,说不同的法门。因此观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的信仰。

观音道场

观音菩萨于无量劫前

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观音道场,原指观世音菩萨成道之所,位于浙江普陀山,传说一日本僧人欲带观音像回国,途经南海,遇风暴而无法成行,遂于普陀山建观音道场,为“不肯去观音像”。

修得耳根圆通

随缘赴应示现种种

在海天佛国普陀山,每逢观音菩萨圣诞、成道、出家纪念日,即农历二月十九、六月十九、九月十九三大香会期,十方信众以同一悲仰之心,梯山航海,纷至沓来,进香礼拜,祈愿祝福,盛况庄严,蔚为壮观。

有感于诸佛菩萨的慈悲愿力

佛教中有关观世音菩萨的经典很多,最流行的是《法华经》中的《观世音菩萨普门品》。这一品集中叙述了观世音菩萨大慈大悲、救度众生的功德和能力,观音菩萨分身无数,随缘普度。几千年来,观音大士在中土慈航普度,随缘救度的无数感应故事在亿万百姓中代代流传。正所谓:

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛,
如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。

体念一切众生还在受苦受难

观音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修,

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于是发广大愿,寻声救苦

浩浩红莲安足下,弯弯秋月锁眉头,

经云……

由最初的自利自度

瓶中甘露常遍洒,手里杨枝不计秋,

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》曰:

至最后的利益众生

千处祈求千处应,苦海常作度人舟。

观世音菩萨于过去无量劫中已成佛,名正法明如来。然以大悲愿力,欲发起一切菩萨广度众生,而示现菩萨形。观世音菩萨本觉妙心,上与十方如来同一慈力,下与六道众生,同一悲仰。

这就是《普门品》所述的

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《妙法莲华经》曰:

有求必应,普门示现

菩萨三身

“ 苦恼众生,一心称名,菩萨即时观其音声,皆得解脱,以是名观世音。”

如何正确祈愿

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在《观世音菩萨普门品》中,详说了观音菩萨于娑婆世界利益众生之事,谓受苦众生一心称名,观世音菩萨即时观其音声令得解脱,若有所求亦皆令得,又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等摄化众生。

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 菩萨法身

《华严经》卷六十八载,观音菩萨住在南海补陀洛迦山。而《大阿弥陀经》《无量寿经》、《观世音受记经》则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍,常住西方极乐世界辅施教化,即以西方净土为观音菩萨之住处。

《普门品》记载的便是

观世音菩萨是久已成就的一尊古佛,原号“正法明如来”,法身不离常寂光净土。为普渡众生,倒驾慈航,又以菩萨身示现在三千大千世界,分身百千万亿,寻声救苦,救度有缘众生,广做梦中佛事,是千处祈求千处应的一生补处菩萨。在法界宇宙星系中,正法明如来所教化的菩萨摩诃萨已无量无边。菩萨悲愿无尽,无怨无悔,慈悲智慧不可思议。在无量劫后,极乐世界阿弥陀佛灭度时,观音菩萨就会在当日下半夜示现成佛,名号“普光功德山王如来”,运持西方极乐世界正法。

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观音菩萨教大家一种方法

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观音信仰

凭借这一方法,我们得以

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在佛教的众多菩萨中,观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。在中国的江、浙、闽、广、台湾,以及南洋华侨间,观音信仰极为普及,所谓“家家阿弥陀,户户观世音”。

脱四难,离三毒

 菩萨报身

观音菩萨应化无方,故其相状颇多,以二臂正观音为其本形,余者皆为菩萨示现神变自在化身,有一首、三首、五首乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首,有二臂、四臂乃至万臂、八万四千母陀罗臂,有二目、三目乃至八万四千清净宝目,其化相则有准提、青颈、香王、十一面、如意轮、千手千眼、不空罥索等。

应二求,得多福

报身即俗话说的菩萨真身,《佛说观无量寿经》载:观世音菩萨身长八十亿由旬。身紫金色,顶有肉髻。项有圆光,面各百千由旬。其圆光中有五百化佛,如释迦牟尼。一一化佛。

观音信仰始自印度、西域,后传至中国、日本等地,有关观世音之记载很多。西隋唐以后,诸种观音像被造立,如敦煌千佛洞之菩萨像,观音菩萨即居大半。

而这一方法就是“称名”

有五百菩萨无量诸天以为侍者,举身光中五道众生。一切色相皆于中现。顶上毗楞伽摩尼妙宝,以为天冠。其天冠中有一立化佛。高二十五由旬。观世音菩萨面如阎浮檀金色,眉间毫相备七宝色,流出八万四千种光明。一一
光明。

据称观音菩萨生日为阴历二月十九日,出家日为九月十九日,成道日为六月十九日,我国信众即在上述日期举行相应法会。

也即称念菩萨的名号

无数化菩萨以为侍者。变现自在满十方界。臂如红莲花色。有八十亿微妙光明,以为璎珞,其璎珞中,普现一切诸庄严事,手掌作五百亿杂莲华色,手十指端。一一指端有八万四千画。

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那该如何“称名”呢?

观世音菩萨其光柔软普照一切,以此宝手接引众生。举足时之时,足下有千辐轮相。自然化成五百亿光明台。下足时,有金刚摩尼花,布散一切莫不弥满。其余身相众好具足,如佛无异。

千手千眼观世音菩萨的故事

本品开篇,佛陀便回答了这个问题

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在很久以前,有一个庄严王,他的王后是宝应夫人,生有三个公主,长公主叫妙严,次公主叫妙音,三公主叫妙善,三女都到了出嫁的年龄,大女、二女高高兴兴嫁出去了,就是三女儿妙善死也不肯出嫁,执意出家。妙庄王大怒,把妙善赶出王宫,从此妙善就到深山修行。

答案不长,唯有二字

菩萨十二大愿

后来庄严王得了重病,危在旦夕,需要亲人的一只手、一只眼来作药引子。大姐、二姐都不肯作出牺牲,只有出家修行的妙善献出了自己的手眼,救了父亲的命。佛祖被其孝心感动,便赏她一千只手,一千只眼,使之成为千手千眼的观世音。

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第一:广发弘誓愿:

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这就像《普门品》中所说:

广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。

观音菩萨赞

第二:常居南海愿:

观音大士驾慈航, 功德难筹亦难量,

善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱

泛海救迷度有情,善念南海观世音。

无量劫前光明主, 救渡众生除三障,

第三:寻声救苦愿:

化现无数妙法身, 足踏莲华游十方,

问题的关键

为人诸病卧高床,诚念大士得安康。

常怀慈心闻世音, 普施天淋甘露浆,

不是菩萨能否听到

第四:能除危险愿:

众生大恩依怙主,无碍笑声震魔网,

而是我们能否“一心”

千处祈求千处应,苦海常作度人舟。

念念称颂观世音,利益有情在莲邦。

观音菩萨就如

第五:甘露洒心愿:

观世音菩萨求聪明偈

洪钟在架,有扣则鸣

观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。

悉发菩提心 莲花遍地生

明镜当台,遇影斯鉴

第六:常行平等愿:

弟子心朦胧 礼拜观世音

但若我们以

弥陀加持常有念,随似观音平等心。

求聪明 拜智慧

散心、乱心、轻心、慢心

第七:誓灭三涂愿:

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨

去“敲钟”或“照镜子”

观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。

观音菩萨心咒

就好像在钟上轻轻一碰或

第八:枷锁解脱愿:

又称六字大明咒,是我们最常听到的咒语:

在镜子前一晃而过

志心持念观自在,枷锁苦痛得解脱。

唵嘛呢呗咪吽

虽然也有声音、也有影像

第九:度尽众生愿:

ong ma ni bei mei hong

却总归没有专心来得响亮清晰

有情众生誓愿度,旷劫精勤慈悲海。

该咒是“唵 啊 吽”三字的扩展,其内涵异常丰富、奥妙无穷。

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第十:接引西方愿:

唵为白色,象征本尊之智慧,属于禅定波罗蜜多,能除傲慢心。

按现代理解来看

虚空之中引净土,至心诚念观世音。

嘛为绿色,象征本尊之慈心,属于忍辱波罗蜜多,能除嫉妒心。

称名就像是在输入wifi密码

第十一:弥陀受记愿:

呢为黄色,象征本尊之身、口、意、事业、功德,能除贪欲心。

登录以后就能从法网上

观音精勤宏愿力,弥陀受记下世佛。

叭为蓝色,象征本尊之大乐,属于布施波罗蜜多,能除愚痴心。

下载佛陀上传的智慧

第十二:果修十二愿:

咪为红色,象征本尊之大乐,属于布施波罗蜜多,能除吝啬心。

但如果心不够诚,虽然也能联上

十二大愿弘誓深,有情共证无上道。

吽为黑色,象征本尊之悲心,属于精进波罗蜜多,能除瞋恚心。

但信号也不会太好

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菩萨十二大愿

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南无大慈大悲

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观音菩萨

救苦救难广大灵感

第一:广发弘誓愿:

随类逐形,寻声救苦,就如

观世音自在菩萨!

广发弘誓大愿心,度尽众生消烦恼。

青霄圆月,影含众水

吉日殊胜,如能吃素行善,读经拜忏,放生,念佛,守戒行善,必蒙佛力加持,消无边业障,积无量福德!

第二:常居南海愿:

小至沧海一粟,大至千江湖海

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泛海救迷度有情,善念南海观世音。

都能看到水中清月

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第三:寻声救苦愿:

我观杯中月、天上月

为人诸病卧高床,诚念大士得安康。

月月与我相对

第四:能除危险愿:

百千万人于百千万处观月

千处祈求千处应,苦海常作度人舟。

则月与百千万人一一相对

第五:甘露洒心愿:

我们向东走,月随之而东

观音慈把甘露洒,烦恼于是化成莲。

我们向西行,月随之而西

第六:常行平等愿:

我们安住不动,月不离当处

弥陀加持常有念,随似观音平等心。

与此一月,普现众水

第七:誓灭三涂愿:

随人随地,各见其貌,无所分别

观音菩萨救苦声,愿度三涂除诸障。

这便是观音菩萨的普门示现

第八:枷锁解脱愿:

遍法界感,遍法界应

志心持念观自在,枷锁苦痛得解脱。

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第九:度尽众生愿:

其实观音菩萨

有情众生誓愿度,旷劫精勤慈悲海。

能否听到世人的求救之声

第十:接引西方愿:

能否一一回应

虚空之中引净土,至心诚念观世音。

关键仍在“一心”

第十一:弥陀受记愿:

如果我们并非诚心称念名号

观音精勤宏愿力,弥陀受记下世佛。

就好像水中有泥沙浑浊

第十二:果修十二愿:

虽然水中有月影,但晦而不显

十二大愿弘誓深,有情共证无上道。

且就算我们眼不能见

如果人人都能称念观音菩萨的圣号,人人都能学习观音菩萨的大慈大悲,人人都能发扬光大观音菩萨寻声救苦、平等与乐的精神,使自己与他人都变为现代大慈大悲的观世音,自然可以化解人心的仇恨,止息人间的斗争,拯救人类的不幸,给予众生生活的幸福与心灵上的喜乐!

又何尝不蒙受月光的照烛呢?

请大家一起至诚恭敬称念观世音菩萨名号,祈愿我佛慈悲,护佑中华,护佑佛教,护佑众生:

观音菩萨的大慈大悲

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

可见一斑

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨!

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